律法，传统和信仰
Laws, Traditions and Beliefs
对于祭祀的矛盾观点：《圣经》中的仪式与伦理
宗教仪式本身能使人变得更有道德吗？这是《希伯来圣经》中一个具有强大张力的核心问题。一方面，《圣经》中的《妥拉》（Torah，即《圣经》的前五卷）将献祭作为信仰的核心，从诺亚在洪水后出于感恩的献祭，到所罗门所修建的宏伟圣殿，这些祭献都象征着以色列与上帝之间的盟约。但另一方面，以赛亚、阿摩司和弥迦等先知（根据《圣经》后几卷的记载）对这些缺乏正义感和怜悯的献祭仪式提出了严厉的批评。本文探讨了古代以色列献祭观念的演变，追溯了献祭从自发的虔诚信仰行为起源，如何逐渐转变为高度规范化的圣殿仪式。同时，本文也探讨了先知们的呼吁——即应该更加重视日常生活中的伦理道德，而非空洞的仪式。在第二圣殿被毁后，献祭仪式逐渐淡出了犹太人的生活，而先知们的教诲却存续至今，要求我们在宗教仪式与现实的道德准则间寻求平衡。
现代犹太教的分支
现代犹太教有四个主要分支——正统派、保守派、改革派和重建派，分别代表了如何平衡传统与现代的不同观点。虽然历史上许多犹太人选择彻底放弃宗教实践，成为世俗化的犹太人，但本文聚焦的是犹太教自身如何随着时代的发展而发生演变。正统派犹太教保留了古老的律法，改革派犹太教则对宗教实践进行了调整，以适应当代的价值观；保守派犹太教在尊重传统的同时寻求转变，而重建派犹太教则将犹太身份重新定义为演进的文明的概念。这些不同的观点或许能给像中国这样的文化带来启发，因为这些文化同样在面临着在保留文化遗产与应对现代社会需求之间进行平衡的挑战了解犹太教的演变，也许能为如何应对类似的挑战提供洞见。
犹太教育（二）
“在上一篇博文中，我们介绍了犹太文库，也就是犹太经典书籍。在本篇博文中，我们将探索古时候犹太人是如何学习的，以及到了现代发生了什么变化。举一个例子来说，在过去，女性通常不接受任何教育。但是，随着社会的女性解放运动和家庭经济结构的变化，女性有了更多的时间，这一情形发生了很大的变化。现在，许多研究领域都有重要的女性犹太学者的身影。”
犹太教育（一）
犹太文化的一大典型特征便是敬重研究和学习。这种对学习的热爱是普遍的，而不仅仅是对学龄儿童和学生而言。犹太文化中，学习的主要对象长久以来都是犹太经典文献，尤其是《圣经》和《塔木德经》。学习犹太经典，并在一生中努力实践，被认为是每个犹太人的宗教义务。相应地，对这些经典的论着在过去的数个世纪中被不断书写。今天的犹太人同样重视其他所有领域的教育，如：数学、科学、哲学、法律、经济、文学、心理学等等。
犹太美食：洁食法
在过去几个世纪里，犹太民族始终在吸收外来的美食文化。尤其是从东欧和中东，那里是过去几百年犹太民族最大的聚居地。但在吸收的同时，犹太美食又坚持秉承他们独有的饮食规定——“犹太洁食法”。 犹太人只能食用某些符合“洁食”准则的动物，而其它一些动物则是“非洁食”的动物，为《圣经》所禁止食用。在这套准则的基础上，犹太人民开发出了各种美味的洁食食谱。
犹太人眼中的诫命
诫命在希伯来语中被称为惭滨罢窜痴础贬，意为上帝规定的义务。圣贤们罗列出了共计613条诫命。其中一些是正面积极的，比如孝敬父母的义务、施舍慈善的义务；还有一些是消极的，比如禁止谋杀、偷盗和撒谎的行为等。犹太人相信，遵守这613条诫命可以使人变得完美。
犹太人眼中的神（二）
如基督教等其他宗教一样，现代犹太教一神论的主要敌手是现代无神论。现代社会中的许多人认为自己在科学和理性的指引下会生活得更好，至于那些对于神的古老观念，在当代社会中早已过时了。犹太人对这种观点的回应有着深远的根源，早在犹太人大流离时代，也就是公元70年在罗马人毁坏耶路撒冷圣殿后，犹太人被迫流离失所的时代，他们便用他们对上帝的理解来回应来自无神论的挑战。
犹太人眼中的神（一）
即便是今天，仍然有很多人相信着上帝的存在从多个层面来说都是有意义的。在本篇博文中，我们将试图讨论对神的观点在犹太文化中是如何发展的。首先在第一部分中，我们将尝试总结犹太的一神论思想在圣经旧约时代是如何兴起的，以及为什么这种思想在今天讨论起来仍然有趣。
什么是犹太文化
我们都听说过犹太民族，知道他们对西方文明做出了巨大的贡献。卡尔·马克思，西格蒙德·弗洛伊德，阿尔伯特·爱因斯坦以及最近去世的露丝·巴德·金斯堡（Ruth Bader Ginsburg）都是著名的犹太人。但犹太人到底是怎样的一个“民族”？
